La Iglesia de San Pedro de Trasalba se encuentra en el concello de Amoeiro, provincia de Ourense (Galicia). Es un buen ejemplo de cómo un templo puede mostrar el paso de un estilo artístico a otro: del románico al gótico inicial, algo que ocurrió en Galicia hacia el siglo XIII. Más tarde, en el siglo XIX, se le añadieron nuevas partes (como la capilla mayor, la sacristía y una espadaña) que cambiaron su silueta original pero no borraron su historia. La entrada principal combina formas redondeadas del románico con un arco que ya se estira hacia arriba, señal del gusto gótico emergente. Encima del vano se sitúa un tímpano semicircular algo apuntado, apoyado sobre dos mochetas talladas con animales de medio cuerpo: fíjate en ellas cuando visites la iglesia. Rodeando el tímpano aparecen dos arquivoltas (arcos concéntricos) decoradas con molduras sencillas llamadas baquetas. En el centro del tímpano se talla una cruz floreada o liriada, usada aquí como crismón, símbolo cristiano. Este conjunto ayuda a entender cómo trabajaban los canteros medievales la transición entre estilos. En el lado norte del templo hay otra portada más pequeña que repite el esquema de la principal: arco con tendencia apuntada, tímpano decorado y molduras discretas. Es ideal para comparar proporciones y ver cómo se simplificaban los diseños según la importancia del acceso. Los canteros medievales no tallaban al azar. En Trasalba verás animales en las mochetas, y en los capiteles (parte superior de las columnas) aparecen motivos vegetales y algunas figuras que recuerdan escenas narrativas o incluso personajes que parecen músicos. Estos relieves servían como lenguaje visual en una época en la que mucha gente no sabía leer. También encontrarás canecillos bajo la cornisa (piezas salientes que sostienen el alero) típicos del del románico rural gallego. Aunque el edificio sufrió ampliaciones, en el interior se conserva un artesonado de madera que mantiene la atmósfera de los templos medievales rurales. Esta techumbre es un buen recurso didáctico para hablar de materiales y técnicas: la piedra da solidez exterior, la madera aporta ligereza y calidez dentro. El templo no se quedó congelado en la Edad Media. En los siglos posteriores—sobre todo en el XIX—se añadieron la capilla mayor, la sacristía y una espadaña (estructura vertical para campanas o similar), que sustituyeron el ábside primitivo y modificaron el perfil del edificio. Esto nos enseña que los monumentos son construcciones vivas: las comunidades los adaptan según sus necesidades.